تفسير سورة " البقرة " للناشئين .. ( الآيات 225 : 237 )

تفسير سورة "البقرة" للناشئين

[الآيات 225 : 237]

معاني المفردات الآيات من (225) إلى (230) من سورة «البقرة»:

﴿باللغو في أيمانكم﴾: بالكلام الذي لا يعتد به، وما يجري على اللسان مما لا يقصد به اليمين. ﴿بما كسبت قلوبكم﴾: بما قصدتم من الحلف وتعمدتم الكذب فيه. ﴿يؤلون﴾: يحلفون على ترك جماع الزوجة. ﴿تربص﴾: انتظار. ﴿فاؤوا﴾: رجعوا عما حلفوا عليه. ﴿وإن عزموا الطلاق﴾: وإن صمموا على الاستمرار في الإيلاء (الحلف) فقد وقعت الفرقة والطلاق بمضي تلك المدة. ﴿يتربصن﴾: ينتظرن دون زواج. ﴿ثلاثة قروء﴾: قروء جمع قرء، ويطلق في كلام العرب على الحيض وعلى الطهر منه. ﴿بعولتهن﴾: أزواجهن. ﴿بردهن﴾: برجعتهن في مدة الانتظار (العدة). ﴿درجة﴾: منزلة، وفضيلة بالرعاية والإنفاق. ﴿آتيتموهن﴾: أعطيتموهن من المهر وغيره. ﴿افتدت به﴾: افتدت به نفسها من البقاء في عصمة زوجها برد المهر أو إعطائه شيئًا من مالها. ﴿حدود الله﴾: أحكامه المفروضة. ﴿فلا تعتدوها﴾: فلا تتجاوزوها. ﴿فإن طلقها﴾: الطلقة الثالثة. ﴿حتى تنكح زوجًا غيره﴾: حتى تتزوج من رجل آخر زواجًا شرعيًّا كاملاً غير مشروط (أي ليس عن طريق ما يعرف بالمحلل). ﴿فإن طلقها﴾: فإن طلقها الزوج الثاني. ﴿فلا جناح عليهما﴾: فلا إثم ولا حرج على المرأة وزوجها الأول. ﴿إن ظنَّا أن يقيما حدود الله﴾: إن اعتقدا أنهما يراعيان أحكام الله، ولا يتعديانها.

1- تبيِّن الآيات الحكم فيمن يحلفون على اعتزال نسائهم وعدم مجامعتهن قاصدين الإضرار بهن.

2- ثم تبين حكم الأزواج المطلقات، ومدة عدتهن، وتوصي الأزواج بحسن المعاشرة، كما تذكر أحكام الخلع (وهو أن تحصل المرأة على طلقة من زوجها في مقابل عوض تدفعه له أو حق لها تتنازل له عنه).

3- ثم بينت عدة المرأة المطلقة التي دخل بها زوجها، وعدة من توفى عنها زوجها.

4- الزوج أحق بزوجته المطلقة طلاقًا رجعيًّا مادامت في العدة فيرجعها من غير عقد ولا مهر.

5- الحقوق والواجبات الزوجية يستوي فيها الرجل والمرأة، وللرجل على المرأة درجة القوامة والإنفاق والرعاية.

6- في الطلقة الثالثة تحرم المرأة على زوجها حتى تتزوج زواجًا شرعيًّا صحيحًا غير مشروط، فإذا طلقها الزوج الثاني أو مات عنها وانقضت عدتها جاز لمطلقها الأول أن يتزوجها بمهر وعقد جديدين.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (225) إلى (230) من سورة «البقرة»:

1- كف اللسان عن الحلف، وإذا حلف الإنسان فلا يحلف إلا بالله أو بصفة من صفاته يكون صادقًا.

2- من حلف على يمين ورأي الخير في خلافها فليفعل الخير، وليكفر عن يمينه بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فإذا لم يجد فصيام ثلاثة أيام.

3- نهى الإسلام عن الحلف على أن يمتنع الزوج عن معاشرة زوجته إضرارًا بها، وإذا لم يرجع في مدة أربعة أشهر تطلق عليه زوجته.

معاني المفردات الآيات من (231) إلى (233) من سورة «البقرة»:

﴿فبلغن أجلهن﴾: فقاربن إنهاء العدة. ﴿فأمسكوهن بمعروف﴾: فأبقوهن بالمعروف. ﴿أو سرحوهن بمعروف﴾: أو اتركوهن بالمعروف ومن غير إضرار. ﴿ولا تمسكوهن ضرارًا﴾: ولا تمسكوهن بقصد الاعتداء عليهن والإضرار بهن. ﴿ظلم نفسه﴾: بارتكاب الذنوب وتعريض نفسه لعقاب الله. ﴿هزوًا﴾: بالتهاون في المحافظة عليها. ﴿من الكتاب والحكمة﴾: من القرآن والسنة. ﴿فلا تعضلوهن﴾: فلا تمنعوهن ولا تضيقوا عليهن، أي فلا تمنعوهن من الزواج بمن أردن من الأزواج بعد انقضاء عدتهن. ﴿أزكى لكم﴾: أنفع لكم وأنمى لكم. ﴿وأطهر﴾: أبعد عن الدنس وعن الذنوب والمعاصي. ﴿حولين﴾: سنتين. ﴿المولود له﴾: الأب. ﴿وعلى الوارث﴾: وارث الأب (الولد) والمقصود: القيم على الأسرة بعد موت الأب. ﴿فصالاً﴾: فطامًا للولد أو البنت بالفصل عن الرضاعة. ﴿فلا جناح﴾: فلا إثم ولا حرج. ﴿تسترضعوا﴾: تطلبوا لهم مراضع (غير الأمهات). إذا سلمتم: إذا أعطيتم المرضعات أجرتهن. ﴿بالمعروف﴾: عن طيب نفس ومن غير ظلم.

1- أمر الله - سبحانه وتعالى - الرجال بالإحسان في معاملة الأزواج وعدم الإضرار بهن، كما أمر أولياء أمورهن بألا يمنعوهن من العودة إلى أزواجهن إذا رغبن في هذه العودة.

2- ثم يأمر الله الوالدات بإرضاع أولادهن مدة سنتين إذا أراد الوالدان إتمام الرضاعة، وأنه على الأب أن يكفل المرضع وينفق عليها لتقوم بإرضاع ولده وخدمته على خير وجه، وأن يكون ذلك الإنفاق بحسب قدرته المادية.

3- ثم حذر كلاًّ من الوالدين أن يتسبب في الإضرار بالآخر بسبب الولد، فلا يحل للأم أن تمتنع عن إرضاع الولد لتؤذي أباه، كما لا يحل للأب أن ينزع الولد منها وهي راغبة في إرضاعه (ومثل الولد البنت تمامًا).

4- ثم بين أن الوالدين إذا أرادا أن يفطما ابنهما أو بنتهما بعد تشاورهما وتراضيهما قبل تمام السنتين، فلا إثم ولا حرج، كما أنه يجوز للآباء أن يطلبوا مرضعة لأبنائهم وبناتهم غير الأم.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (231) إلى (233) من سورة «البقرة»:

1- يحرم على الرجل أن يضر زوجته أو يؤذيها ليجبرها على افتداء نفسها منه بالمال وطلب الطلاق.

2- كذلك يحرم على المرأة أن تسيء عشرة زوجها لتجبره على طلاقها ودفع جميع مستحقاتها لها.

3- من حسن رعاية الإسلام للأطفال حث الأمهات على إرضاع أبنائهن وبناتهن لأن لبن الأم أصلح، وحنانها وشفقتها على أبنائها أكمل وأتم، وأن الرضاعة الطبيعية هي أفضل أنواع الرضاعة.

4- يجوز فطام الطفل قبل عامين، ولكن بعد مشاورة ورضا بين الأبوين، ولا يجوز أن يزيد الرضاع عن سنتين.

معاني المفردات الآيات من (234) إلى (237) من سورة «البقرة»:

﴿يذرون﴾: يتركون. ﴿يتربصن﴾: ينتظرن بدون زواج. ﴿بلغن أجلهن﴾: انقضت هذه المدة (العدة). ﴿فيما فعلن في أنفسهن﴾: فيما يفعلن في أنفسهن من التزين والتعرض للخطاب بما لا ينكره الشرع. ﴿عرضتم به﴾: أشرتم من غير كشف أو تصريح، وإنما بنوع من الإشارة والتلميح. ﴿أكننتم﴾: سترتم وأخفيتم. ﴿لا تواعدوهن سرًّا﴾: لا تذكروا لهن طلبكم الزواج منهن صراحة في السر. ﴿ولا تعزموا عقدة النكاح﴾: ولا تقصدوا قصدًا جازمًا أو لا تنفذوا عقدة النكاح. ﴿حتى يبلغ الكتاب أجله﴾: حتى تنقضي العدة. ﴿تمسوهن﴾: المقصود تجامعوهن. ﴿فريضة﴾: المهر. ﴿ومتعوهن﴾: بأن يعطيها ما تتمتع به من مال على قدر طاقته. ﴿الموسع﴾: الغني. ﴿المقتر﴾: الفقير. ﴿ حقًّا على المحسنين ﴾: واجبًا على المطلقين قبل الدخول ولم يكونوا قد حددوا مهرًا. ﴿فرضتم لهن فريضة﴾: عينتم وحددتم لهن مهرًا. ﴿الذي بيده عقدة النكاح﴾: هو الزوج، فيسامح المرأة المطلقة في النصف ويعطيها المهر كاملاً. ﴿وأن تعفوا أقرب للتقوى﴾: والتسامح من قبل الزوج أو الزوجة خير وأفضل للجميع.

1- تبيِّن الآيات عدة المرأة التي يموت عنها زوجها وأنها أربعة أشهر وعشرة أيام حيث تبقى المرأة لا تتعرض للخطاب، ولا تتزين، ولا تخرج من بيت زوجها فإذا انقضت عدتها فلا جناح ولا إثم.

2- ثم يبين - سبحانه وتعالى - حكم خطبة المرأة التي مات زوجها وأنه لا حرج على الرجل أن يظهر رغبته في الزواج من المرأة أثناء العدة بطريق التلميح فقط لا بالتصريح، ولا يعزم النية على عقد الزواج حتى تنتهي العدة.

3- ثم ذكر - سبحانه وتعالى - حكم المطلقة قبل الدخول بها وقبل أن يفرض لها مهر معين، وأمر بدفع جزء من المال (متعة) تطييبًا لخاطرها، وهذه المتعة لم تحدد بمقدار معين من المال، ولكنها على حسب حال الرجل وقدرته المالية، أما إذا كان قد ذكر لها مهرًا، ثم طلقت قبل الدخول بها؛ فلها نصف هذا المهر.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (234) إلى (237) من سورة «البقرة»:

1- فرض الله العدة على المرأة المسلمة حفاظًا على كرامة الأسرة، ورعاية لها من التفكك واختلاط الأنساب، وإحدادًا على الزوج بإظهار الحزن عليه بعد الوفاة احترامًا لرابطة الزواج المقدسة.

2- المتعة وهي إعطاء المرأة قدرًا من المال تستمتع به واجبة لكل مطلقة لم يحدد لها مهر، ومستحبة لغيرها من المطلقات، والمطلقة قبل الدخول بها، يكون لها نصف المهر إذا كان المهر مذكورًا أو محددًا.